Kingniknik – поэтический блог. Авторские стихи от Николая Войченко — члена «Союза независимых авторов и издателей» (СНАИ) г. Москвы

Я тут подумал по поводу 8 марта, считаю это праздником несчастных недоебанных затравленных женстчин, регулярно о****юливаемых мужьями, которые только в эту дату дарят какой-нить убогий веник и готовят с утра галимую яишницу. Ну так нада, хуле. Вот только кому ?

Начнем с основательницы этого праздника : Клара Эйсснер (типо Цеткин)родилась 5 июля 1857 г. в саксонском городе Видерау, в семье еврея-сапожника. Образование получала в еврейском учебном заведении в Лейпциге, где сблизилась с кружком еврейских революционных студентов-эмигрантов, в числе которых был и её будущий муж Осип Цеткин. Участвуя в рабочем и женском движениях с 1874 года, в 1878 г. она вступила в Социалистическую рабочую партию (Sozialistische Arbeiterpartei, SAP), образовавшуюся в 1875 году посредством объединения ADAV Фердинанда Лассаля и SDAP Августа Бебеля и Вильгельма Либкнехта.

После введения Отто фон Бисмарком Исключительного закона против социалистов 1881 года Клара Цеткин была вынуждена покинуть Германию и выехать сначала в Цюрих, а после посещения Австрии и Италии в 1882 — в Париж. Она сыграла важную роль в основании Второго Интернационала и подготовила для его Учредительного конгресса речь о роли женщин в революционной борьбе. В это же время она вышла за Осипа Цеткина, ставшего отцом двух её детей и умершего в 1889 г., и сменила девичью фамилию Эйсснер.

Итак слово праздник. Но кто-нибудь из вас задумывался над тем, а откуда он взялся на нашу голову? Свойство всех праздников и красных дат календаря состоит в том, что все они означают какое-либо историческое событие. А что же такого произошло в истории 8 марта, за что мы покупаем женщинам цветы и поем слабому полу здравицы?…

Дальше еще интереснее :
Согласно официальной, широко известной версии, Женский день был приурочен к событиям 1857 года, когда 8 марта текстильщицы нью-йоркских фабрик прошли маршем по улицам города. Они де требовали 10-часовой рабочий день, светлые и сухие рабочие помещения, равную с мужчинами заработную плату. И в официальной версии есть доля правды, но только доля…очень мала.

Действительно, все началось в начале весны 1857 года… Но самое интересное, что начало женскому празднику, положили не текстильщицы, а «труженицы» первой древнейшей профессии. В этот день проститутки Нью-Йорка прошли «маршем пустых кастрюль» по Манхэттену. Они требовали… выдать зарплату матросам, которые им изрядно задолжали… Демонстрацию разогнали, но шума она наделала изрядно. Это событие даже стали называть Женским днем. Прошло более 50 лет, и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года проститутки вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому Женскому дню. В 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками. Также в 1894 году парижские шлюхи устроили демонстрацию с требованием признать их права, учредить профсоюзы и т.п. Демонстрация была разогнана полицией.

В 1910 году уже знаменитые германские революционерки Роза Люксембург и Клара Цеткин в день 8-го марта выводят на улицы немецких городов местных проституток с требованием прекратить произвол со стороны полиции и позволить им создать собственный профсоюз, уравняв их тем самым с остальными профессиями. И добились своего кстати! И лишь позднее, в советской истории — демонстрацию проституток заменили на демонстрацию «трудящихся женщин». Неплохо да ?

В 1910 году социалистки и феминистки поехали из США в Копенгаген на Вторую международную конференцию женщин-социалисток, и снова две обезбашенные бабы Клара Цеткин и Роза Люксембург… предложили поставить вопрос о том, чтобы женщины во всем мире выбрали определенный день, когда они будут привлекать общественное внимание к своим требованиям. В 1914 году, женщины Австрии, Венгрии, Германии, Нидерландов, России, США, Швейцарии и других стран, а 23 февраля (по новому стилю — 8 марта) 1917 трудящиеся Петрограда по призыву Петербургского комитета большевиков отметили международный женский день политическими митингами и демонстрациями. Вот ведь как вышло. К женщинам этот день имеет весьма посредственное отношение. Скорее к социалисткам, феминисткам и революционеркам, которые опять же женщинами можно назвать лишь постольку поскольку. Для того, чтобы праздник закрепился в ССCP, расстарался наш Леонид Ильич Брежнев. По распоряжению генсека с 1966-го 8 Марта объявили в СССР нерабочим днем. В 1977-м о феминистке Кларе Цеткин вдруг вспомнили в ООН и призвали все страны провозгласить 8 Марта Днем борьбы за женские права (это вам не лютики-цветочки!). Но в развитых капстранах 8 Марта так и не признали. В Америке отмечают День матери, во Франции — День бабушек, в Японии — День девочек. Зато вместе с нами празднуют наши далекие сестры Монголии и Гвинеи-Бисау, Китая и Конго и Буркина-Фасо!…

Кстати, нельзя не отметить связь 8 марта с еврейским праздником Пурим. Тем более что Клара Цеткин, которая предложила праздновать 8 марта по национальности именно еврейка. Злые языки, правда, утверждают, что, предложив праздновать всем миром 8 Марта, немецкая социал-демократка решила придать международный статус дню своего рождения. И ведь родилась-то Клара как раз в тот день, когда «текстильщицы» Нью-Йорка прошли «маршем пустых кастрюль» по улицам города… Вот такая история.

Какие выводы можно сделать из всего этого? Самый важный вывод, состоит в том, что, не смотря на все усилия феминисток, день 8-го марта сегодня из «дня ненависти» превратился в праздник любви и красоты, каким и было его первоначальное значение у древних римлян.
То есть настоящая проблема женщин в рыночной России не в «отсутствии равноправия» с мужчинами, а в одинаковой с мужчинами общей деградации жизни, которая, при этом все сильнее и больнее бьёт и по мужчинам и по женщинам, по нашим материям и матерям наших детей. И, таким образом, дело не в «патриархате», а в унижении И УНИЧТОЖЕНИИ страны и её граждан, в латиноамериканизации и африканизации российской жизни, которая ещё пятнадцать назад представлялась всем трезвым аналитикам в мире как достойная в целом и достойная белой зависти.

Унижена страна, унижено население, унижены женщины – вот реальная проблема.

Дело здесь не в «равноправии», это из пальца высосанный вопрос: если женщина может родить ребёнка, а мужчина нет – ни о каком равноправии речи быть не может. Проблема в том, что женщинам подкидывается красивенькая блесна с мощным крюком на конце: да зачем вам дом и дети?! Вы лучше бизнесом займитесь, «сделайте себя»! Вот как будет весело и круто – и баксы-евры, и деловые переговоры, и фитнесы-шейпинги, и офисы-саммиты…

Но как раз это – разрушение основы основ ЛЮБОГО общества. Общества, где женщины, вместо того, чтобы рожать детей, рожают деньги, начинают быстро разлагаться изнутри (хотя внешне всё пока ещё вполне «бело и пушисто»). Они слабеют и неминуемо проигрывают более традиционным и оттого более жизнеспособным соседям…

Как полагает читатель – кому принадлежит следующее высказывание: «Любое средство пропаганды, особенно прессу, радио и кино, а также фельетоны, брошюры и лекции надо использовать для внушения русскому населению идеи, что вредно иметь несколько детей. Мы должны подчеркивать затраты, которые они вызывают, говорить о хороших вещах, которые можно приобрести на деньги, затраченные на детей. Надо также намекать на опасное влияние деторождения, на здоровье женщины… Необходимо будет открыть специализированные учреждения для проведения абортов и подготовить персонал для этой цели. Население будет тогда прибегать к абортам более охотно..» мистер Аллен Даллес.

ПРАЗДНУЙТЕ 8 Марта…..Дорогие Россиянские Женщины, вы ведь этого так достойны !!!

http://www.proza.ru/2013/12/08/2052

 

совсем не поддерживаю вандалов уничтожающих «советское наследие» в виде памятников Ленину, но тем не менее удивлён тем, что на главной площади страны стоит гробница с телом автора и идеолога ВООРУЖЁННОГО ПЕРЕВОРОТА, мы «празднуем» сомнительные «праздники», и нам навязывают (уже навязали) новые. например 14 февраля.

есть очень много вопросов к власти прошлой, и главное, к власти нынешней…

тапками не кидаться, это всего лишь «копи-паст» статьи, которая в некоторой степени отражает и моё мнение.